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生活是对艺术最好的阐释——由《塞纳河畔的无名少女》想到的 ...

2018-4-13 14:32| 发布者: 中华艺坛网| 查看: 36| 评论: 0|原作者: 张哲|来自: 河北新闻网

摘要:   初读冯至《塞纳河畔的无名少女》,感觉浪漫而凄婉。及至提笔,却觉得故事并不是那么简单。作品讲述了一个发生在巴黎的故事:一位雕塑家想为神雕一个天使放在其身边,他认为最能代表天使面庞的就是“超凡的微笑” ...

  初读冯至《塞纳河畔的无名少女》,感觉浪漫而凄婉。及至提笔,却觉得故事并不是那么简单。作品讲述了一个发生在巴黎的故事:一位雕塑家想为神雕一个天使放在其身边,他认为最能代表天使面庞的就是“超凡的微笑”。然而,他看过各种各样的面容后都不满意,直到遇见了常年待在修道院里的少女,她脸上洋溢的正是超乎悲喜的永恒的微笑。雕塑家将少女带离修道院,安置到一座安静的工作室。但是他几经努力,仍然无法雕刻出少女脸上的微笑。在一次醉酒后,他将所雕的一切全部毁掉……

  其实,作为著名的诗人、散文家,作者并不只是在讲一个故事,而是通过故事来和人们探讨一些富含哲理的思考。在这些思考中,更值得关注的是文中涉及的艺术与生活的关系。

  艺术能否独立于生活而存在?我们看到,雕塑家一直费尽心力追求天使脸上“超凡的微笑”,他认为那是一种“没有苦乐的表情”,同时“又像是人间一切的升华”。在这里,“超凡”仿佛凌驾于整个世界,否定了一切喜怒哀乐。既然否定了一切情绪,微笑不也不复存在了吗?那雕塑家一直追求“超凡的微笑”难道不是徒劳吗?因此,“超凡的微笑”本身就是一个悖论。

  艺术来源于生活,又高于生活,但是艺术不能脱离生活。雕塑家过分放大了艺术高于生活的理念,以至于走向了极端。他厌恶身处欲望泥潭的人们向神虚伪地靠拢,但他自己不也想要为神雕刻一个天使吗?其实,他也是一个世俗之人,他有世间人一样的向往和欲望,但是他追求的又是超越凡世的、永恒的、不带任何色彩的微笑。想要没有缘由的纯洁,又想要囊括万物超脱万物,这本身就是一个矛盾。他带着修道院中的少女来到巴黎最清净的街巷,然而即使再清静,又何尝不是在人间。他幻想的超脱世俗从一开始就是不存在的,即使是修道院,依旧坐落在人间。

  他开始雕刻了,他怀着一颗虔敬的心,但是他所雕出的面庞没有一个使他满意。在这里又出现一个问题:生活本身是否能够成为艺术呢?为什么要执拗地追求天使“超凡的微笑”?其实细究起来,生活本身所提供的远比虚幻的想象更真实更有温度。为什么“幼稚的儿童的微笑”“朦胧的情人的微笑”不能成为雕刻对象,不能成为艺术?想象是美好的,但是那些真真切切的有温度的事物才更可贵,才更有其成为艺术以供人欣赏的价值。雕塑家无视了生活中一切可能成为艺术的内容,这正说明,他忽略了生活本身。

  少女最后走向河中,雕塑家也向不可知的地方走去,而复活节的钟声还会敲响,市场的店员依旧会向下一位顾客推销……其实,生活中到处都是艺术,艺术中则处处体现着生活。生活还在继续,艺术之源就不会干涸。用心感受生活,尊重生活,就是对艺术最好的阐释。


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